لوحات يرسمها المطر

المطر هذا الزائر الجميل والمشاغب أحيانا ،الفلاحون يحبونه بجنون ويستبشرون بقدومه خيرا ،تراهم يهللون فرحين رافعين اكفهم لشكر الله على نعمته ،لكن أهل البلدية وأعضاء الجماعة بوجه خاص ينزعجون كثيرا لقدومه ،فهو مفتش لا يعرف المساومة ،فهو سبب رئيس في كشف اختلالات الميزانية كل عام من خلال تصوير الحقيقة التي تخفيها التقارير ،

المطر ،،أيها الرائع في تشرين !أيها المسالم المشاغب والمتمرد رغم أنف المرتشين ،

المطر يجعلنا دائما نشعر بإحساس غريب ،ربما لأنه زائر موسمي أو مختلف فهو كما قال السياب في أنشودته الشهيرة:

"بلا انتهاء كالدم المراق كالجياع كالحب كالأطفال كالموتى هو المطر " له ترفع المطريات إن وجدت لزاما ،تسيل الوديان والمجاري يتحرك البحر ،تلغى بعض الرحلات وتؤجل أخرى ،يرتدي البشر أتقل ملابسهم ثم يهرولون ،تغلق النوافذ والشرفات وتعقد اجتماعات ويعلن البعض حالة الطوارئ ،والبعض يطلب ميزانية أخرى لإصلاح المواسير ،

تغلق أبواب وتفتح أخرى ،لأجله يخلى سبيل الثياب المعلقة على حبل الغسيل ،حتى إشعار آخر ،ترتاح الغابة من شغب بعض الزائرين ،والشاطئ رماله تنادي الشعراء والمبدعين ،

المطر مليئة سماءه بالسحاب وليله طويل ،قصائده جميلة وقصصه رائعة، يطهر الأرض ويبعث السكينة والرهبة في قلوب المخلصين ،

لذلك هو محبوب ،أحبك جدا أيها المطر ،فلاح أنا في حبك إلى درجة الجنون ،أحبك وأكرههم بشدة لأنهم منافقون ،يتهمونك وهم المذنبون ،

من شق هذا الفج ومن اسقط حائط المدرسة القديم ؟

الفج ذاك مكانه والحائط منهك منذ سنين ،الم تروه ؟ ،أنا رأيته رغم أني كنت طفلا ،وكان هو شيخا في التسعين !!ينادي وينادي،متعب مريض ، منهك ،لكن لا تجيبون ،كنتم منشغلين بأروقتكم في دروب المستقبل المجهول وتناسيتم الحاضر المأمول ،كم كنت غبيا عندما صدقت كلامكم ،:الجو مكفهر وينذر بالأسوأ ،!!لم يكن الجو مكفهرا قط بل كان مبتسما ككل شتاء وكنتم الأسوأ في تاريخ المطر ،كنتم أكثر قتامة من ظلمة الليل ،الأكثر غموضا ،والأكثر تحايلا ،

يهطل المطر تبلل الثياب ،تأوي الطيور إلى أوكارها تخرج الذئاب من غيرانها ،يعاد اكتشاف الأخطاء التي ارتكبت في الأيام المشمسة ،في جو صاف غير ماطر!حتى لا يتهم المطر مرة أخرى بتهمة ،وخطيئة بشرية لم يرتكبها ،ومشاكل لا حصر لها ،لم يسببها بل قد يساهم في حلها ،

لوحات كثيرة يرسمها فنان غير عادي لوحات لا حصر لها نعيشها كل يوم ،يرسمها المطر بريشة صادقة وألوان ،لا تقبل المحو أو النسيان.

نورالدين البيار

بين عيد الحب وعيد الكر موس ضاعت آراؤنا

"لماذا يحتفل الناس بعيد الحب "؟سأل أحدهم
"هل يمكن ان يمنحنا الحب لذة كالتي في الفاكهة ؟" قال آخر
إذا كان كذلك لماذا لا نحتفل بعيد الكرموس ؟ سأل الثالث ،، عجيب
آراء مختلفة وتحترم لثلاثة شباب كووووول او كلها يلغي بلغاه

لقد جنوا فعلا على الحب أن جعلوا له عيدا ،هل يحتاج الحب كعاطفة هذا العناء كله ،إن حصر الحب بيوم في
العام جناية كبرى ،وتحجيم لعاطفة كبيرة اسمها الحب ،لا يعرف مغزاها إلا المحبون الصادقون ،إن الذين ابتدعوا هذه البدعة العاطفية لم يعرفوا الحب أو عرفوه وتركوه قصدا وراء ظهورهم ،لان الحب لا يحده زمن أو مكان بل هو متصل منذ خلق آدم إلى يوم القيامة ،ومسألة عيد الحب حدث خطأ ،دعت بعض
الظرفاء إلى المطالبة بعيد للكر موس أيضا ،أو للبطيخ أو الباذنجان ,,,,وهلم جرا،

إن الذين يحتفلون بهذا العيد يجرحون الحب بعنف ويصلبونه على أعمدة الجرائد والمجلات و المواقع ،ويسيحون دمه الذي تفرق بين أيام المذكرات ،كل 365 يوما ،كم هي النسبة من هذه الأيام في يوم الحب هذا؟ يا عشاق الرياضيات إن أردتم الاحتفال بالجواب في عيد الجواب عن عيد السؤال ؟؟؟؟لماذا الاحتفال بعيد الكر موس الآن بالضبط،قطعا باعة الكر موس سيجيبوننا في عيد الباعة!!الأسبوع القادم ،قد يقنعوننا من يدري؟؟فهل سنحتفل معهم أم مع عيد الحب من طرف واحد!وما الذي يجعل دولة كالتايلاند تشدد مراقبتها للمراهقين خلال هذا العيد.؟وتمنع التقبيل وتطلق حملة أسمتها "سمو الأخلاق"!!!

المحبة أعمق من وأشمل من مجرد يوم وهدايا وورود مستوردة تباع كل عام ،ليس لأجل الحب ،بل لأجل رفع أرصدة من يبيعها ومن يصدرها لنا ،أناس يحبون المال حبا جما ،ويحتفلون به ليس كل سنة بل كل يوم من خلال متابعة جديد البورصة التي لا تقبل مؤشراتها العواطف ،بقدر ما تقبل بحب لغة الأرقام الرابحة،


فهل انتم مع الحب أم مع عيـــــــــــــــــــــــــــده

والى ذالك الحين دمتم بحب .
نورالدين البيار

حوار بين حفرتين

إحداهما أمام مستشفى عمومي والأخرى أمام مصحة أو مشفى خاص .

قالت الأولى للثانية : أنا حفرة لكل الناس، أنا من حكومة عباس

قالت الثانية :أنا أصلا مخصوصة قبل أن تأتي الخوصصة و لدي حساب في البنك باسمي ولدي بناتي الحفيرات يدرسن في أرقى مؤسسة ! ولديهن تغطية صحية وضمان حفري ،وسائق مؤدب لا يدهسهن كل صباح بشدة ،
قالت الأولى :أنا أقدم منك ولدي تجربة ،ولدي أقدمية وتعرفني الأمطار حق المعرفة ،ويتجاهلني رئيس المصلحة ،
الثانية :أي مصلحة ؟
الاولى :مصلحة الصيانة والطرق بالجماعة المحترمة،،،
الثانية : أنا يعرفونني لكن يغضون الطرف ،متخلقون جدا هم في غض البصر!!
جاء الرئيس بابنه ذات مرة بسيارته الفارهة ،فشجني وجرحني جرحا غائرا ،،دون أن يتحمل عناء دفع ثمن الأدوية ،
الأولى : ومن أنقدك؟
الثانية : رجل مسكين يجر رجليه ،ويدفع عربة !!رمم الجرح ببعض الرمل و الأتربة .لقد رق قلبه لحالي فأشفق علي فشكرته بطريقتي ،
الأولى :أنت محظوظة ،فأنا جرحي ما زال ينزف منذ ولايتين ،وكل ساعة ينهرني سائق أو سائقين ،ولم اسلم حتى من الراجلين ،فالشاحنات والحافلات والعربات المجرورة والمدفوعة باليدين ،ما ذنبي أنا إن وجدت في هذا الشارع اللعين بينما أنت أمام مصحة يدخلها أبناء المترفين ،
الثانية ،:نعم الذين لا يكفون حتى الاذى عني ،فانا صبرت عليهم سنين،
الأولى:لم تشتكين؟ وقد أخبرتني من قبل أنك مشهورة والصحافة تهتم بك كل حين ،!
الثانية :نعم يا صديقتي ولكنني مجرد حفرة ،!
الأولى :ليس العيب ان تكوني حفرة شرط أن تكوني محترمة ،! فنحن لم نأتي إلى الدنيا عبثا ولم نحفر أنفسنا ،بل أوجدنا الآخرون ،الذين يتهموننا باقتراف الحوادث ،كل سنة فالحوادث كثيرة تسجل ضد حفرة ضائعة أو متمردة ،الناس لا يحسون بنا ليس لديهم إحساس بالحفر ،آه لو كنا بشر ،
الثانية :وماذا ،ألا ترين كيف يعامل المرضى هناك وهنا ،عندك يرمى المريض فوق السرير ،حتى يزول الخطر !ثم يأتي الطبيب ليكشف عنه قبل أن ينتشر الخبر فسيان بيني وبينك تحفر جيوب الناس وكل من حضر،
حفرتان نحن لا ادري اقدر أم بشر أن نكون أمام مستشفيان ويا للعجب !معطوبتان ولا من طبيب يكلف نفسه الكشف عنا وتضميد جراحنا ببعض الغبار أو حتى بنصف قرار.


نورالدين البيار

اسبوع حداد MOURNING WEEK

مدونة القصيدة تعلن اسبوعا من الحداد

موسم الحرث

الحرث بدأ فعلا بعد نزول المطر

سبع أمنيات على بوابة السنة الجديدة

نشر في مرايا بريس





أي ربي أن لي أمنية : أن أرى في وطني السنابل تنحني في تواضع هذا الربيع وكل ربيع،

والمظلومين يفك قيدهم ،

أي ربي إن لي أمنية ثانية : أن أرى الكلمات تخرج واضحة من قلوب المخلصين ممن

أبدعوا ومن سولت له نفسه اقتراف الكتابة والشعراء.

أي ربي إن لي أمنية ثالثة: أن يعود اللاجئون إلى أوطانهم وان يسكن الفقراء الذين أسقطت

الأمطار حيطانهم وان أرى الأيتام والثكالى تكفكف دموعهم.

أي ربي إن لي أمنية رابعة:أن أرى في البرلمان من القرية نصف النواب ومن المدينة نصفه

حسب منطق الإحصاء.

أي ربي إن لي أمنية خامسة :أن يشتغل المعطلون كلهم والذين هم ختموا الدراسة ذات صيف

بشهادة وكبرياء.

أي ربي أن لي أمنية سادسة :أن يتزوج الذين بلغوا سن الرشد ،والذين أجلت أعراسهم ويلعب

الذين لم يبلغوا الحلم مثل أقرانهم.

أي ربي إن لي أمنية سابعة :أن تحفظ شبابنا من مكر الأعداء، والحالمون يا ربي حقق

أحلامهم.


نورالدين البيار

ثورة الخبز في زمن الجبن

لم يكن يعلم شكري رحمه الله ،صاحب الخبز الحافي أن هناك خبزا آخر مدهون بالجبن أكثر غرابة وبؤسا من خبزه مع العلم أن لا شيء يجعل الخبز لذيذا كالجبن ،خصوصا ساعة الإفطار صباحا ،وهناك من يفضله في المساء ،أو هكذا قال أحد دكاترة الجبن في القرن الواحد والعشرين وهو يناظر صديقا له استاذا في علم الخبز ، وهو مصر أن الخبز الحافي لن يكون مقنعا بدون جبن ،بينما الدكتور الآخر له رأي مغاير يرد على فيلسوف الجبن بأن الخبز الحافي أيضا له لذته في زمن الجبن وجاء ببعض الأدلة على ذلك ،منها أن الخبز بدون جبن مقبول جدا ومستساغ بينما الجبن بدون خبز طعمه لا يستساغ
وقد يصيب المعدة بذبحة الجبن التي يقال والله اعلم أنها من أخطر أمراض العصر،لكن أجابه الفيلسوف بلغة الواثق من جبنه أن العلم تطور ووصل إلى مستويات لا يستهان بها،في مجال معالجة الأمراض الفتاكة ، ربما لكن هذا مرض عضال معدي ،إن هناك أفواها يا سيدي تفتح لأجل الخبز وفي عرفنا نقول :فلان يبحث عن خبز أو كسرة منه ،وليس طرفا من جبن وان كان يمتلك مصنعا للجبن فهو قطعا يحتاج إلى الخبز ،لان الخبز في رأيي المتواضع أهم .
إن الجياع لن يصمتوا أكثر يا دكتور إذا أحسوا أن خبزهم في خطر وحتى الخبز نفسه لن يسكت وسيتحرك بدون جبن ،
أنا في رأيي يا دكتور أن كل المصائب والكوارث في العالم اليوم بسبب تفضيل الجبن على الخبز وعدم الاهتمام بالأولويات ،فأنتم تتبنون نظرية الجبن ونحن نتبنى نظرية الخبز حتى ولو كان حافيا ،ريما لكن جوابك لم يكن شافيا ،كان شافيا لكن ربما غير كاف بخلاف جوابك أنت ،فرغم كثرة الكلام إلا انه غير دال ،فدلالته غير ملموسة بشكل جلي ،لان الموضوع يحتاج إلى أكثر من وقفة تفكير وأكثر من حبر على ورق .
نقطة إلى سطر الكلام ،فقد تكتمل المناظرة ،لكن بدون مقدمات .

تصبحون على حلم .


نورالدين البيار

رومانسية الفيديو كليب

قال احد الأدباء يوما :هل يمكن أن نجد في القبح جمالا؟ ربما . لكن وقياسا عليه ،هل يمكن أن نجد في الفيديو كليبات رومانسية؟
في الفيديو كليب والذي عادة ما يكون اشد البعد عن الواقع المادي والمعنوي إذ يبدوا المطرب أو المطربة صاحبة الفيديو في واد والموضوع في واد آخر ،قد تجد أغنية تتحدث عن الفراق وخسارة الحبيب وفي الفيديو مجموعة شباب وبنات يرقصون! ،ترى يرقصون على ماذا على خراب بيت ،المطرب صاحب الدور في الكليب طبعا ، وقد نجد المطرب فرحان جدا والموسيقى حزينة ،لا علاقة ،وقد نجد اللهجة عربية جدا أو مغربية والديكور والإكسسوارات !! والألبسة غربية جدا لندع الشكل قليلا ونتجه إلى المضمون أو بيت القصيد من الفيديو كليب ،
المطربة المغمورة أو المطرب الشحرور لم يتزوج بعد ولا تربطه علاقة حب مع أي فتاة ،وكذلك المطربة حسب ما يصرحون به في القنوات ،التي تعنى بأخبارالفن !،ليس لديهم أي علاقة ورغم ذلك لا يتوانون في ترديد كلمة احبك ،بتحبني ،واحشني ،حبيب عمر ي روحي ،حياتي ادوب في هواك ،... إلى آخر المصطلحات التي تصب في منحى الحب والعلاقات ، في أسلوب مليء بالكذب والتناقض فالمطربة تبقى على مدى سنوات تتغزل في الأغنية بفارس أحلام فيديو كليبي، لكل كليب فارسه الخاص ،ثم تأتي وكالات الأنباء الفنية لتخبرنا أنه قد ثم عقد قران المطربة الفلانية على فلان الفلاني في فندق فخم تحت تصفيقات الجمهور في الفيديو كليب الذي لم يظهر فيه زوجها الحقيقي ،وهي تضحك علينا كل مساء ،وهي حتى لا تعلم كلمة حب ,أتحدى من هنا أي مطربة تقول لي أنها تفهم معنى حب حقيقي،طبعا لا تعرف كلمة حب أو رومانسية ولو كانت تعرفها لما غنت عليها لهذا الكم من الناس وفي كل أغنية شكل وكل كليب بحبيب ،والضحية هو الزوج الشهم و المغيار !!!زوج المستقبل الذي عليه أن يتحمل التطبيع مع الخيانة الفيديو كليبية، من يدري؟ فقد تتحول في أي وقت إلى واقعية .

نورالدين البيار

الحب الإلكتروني﴿المقدمة﴾

إذا كان كلامنا عن هذه المسألة يقتضي ا لإيجاز فسوف أوجز قدر المستطاع لكن من شفه سقم من ذكركم كيف يكبح قلبه الذي يفيض حبا ،وتعروه رعشة لذكراكم ،إن في القلب كلام كثير لكن مقامنا لا يسمح بالبوح وان كان كتمان الحب يضر فان إعراض الحبيب أضر ،أيتها الآنسة المتشحة بسوادك البريء لا تظلميني ولا تظلمي قلبي ،فتكوني ظالمة،والظلم لا يحبه الله ربنا ،.أحببت أن ابدأ بالسالف رغبة في توضيح أن الحب والظلم يجتمعان في أكثر من مناسبة ولان آلاف العشاق مظلومون ،منهم من ظلمته الحبيبية ،ومنهم من ظلمته العشيرة،ومنهم من ظلمته الدراسة ،ومنهم من ظلمه الزمن آه يـــــــــــــــــــازمن ،ومنهم من ظلمته الظروف التي يمر بها عشاق أو شباب هذه الايام.
إذا كان لزاما على الإنسان أن يؤمن بالحب ،فلزام عليه أيضا أن يتعذب ويصبر لهذا العذاب النفسي ،خصوصا إذا كان الحب عذريا ،لأن العلاقة بين البنت والولد، قبل الزواج ، اليوم نادرا ما تكون عفيفة .والله أعلم
الحب يختلف من زمن لآخر فقط من حيث المظاهر أما الجوهر فهو واحد، ومن يقول خلاف ذلك فهو لم يحب يوما ولم يجرب الحب ولو من بعيد وهذا نوع آخر من الحب.، المهم أن العلاقة تكون مطبوعة بنوع من الانجذاب وإلا لما كان هناك رجل ولا امرأة ،فالانجذاب فطري ،والذي ينبغي أن ينبني على صفاء القلب والسريرة وطهر النية ،حتى تسمو العلاقة العاطفية وتسمو معها الغريزة الجنسية على حد سواء،أعوذ إلى الحب الذي تغير مظهره ،فقد كنا نسمع وما زلنا كثيرا عن الحب من أول نظرة ،وهو المشهور من قبل،لكن أصبحنا نرى، مع المتغيرات العصرية على مستوى التواصل ، الحب من أول همسة على<< الموبايل>>ومن أول نقرة على ملمس الحاسوب ،أو على زر الفأرة الأيسر،وربما من أول رسالة نصية قصيرة س،م،س،وهذا ما يمكن أن يوصف بالحب الالكتروني ، المشكلة المطروحة بخصوص هذا النوع هي:هل سيصمد هذا الحب في الواقع ؟ربما.في هذه السلسلة سنحاول أن نغوص أكثر في مختلف مناحي هذا النوع من العواطف التي تؤدي إلى العلاقة الواقعية ،مبرزين مختلف أنواع وسائل الاتصال الحديثة وكيف يمكنها أن تساهم في توحيد قلبين فرقتهما المسافات أو العادات ،وكيف يمكن أن يتبلور هذا الحب ليصبح بذرة تنموا في كنف العلاقة الشرعية بين الرجل والمرأة ،وقبل الغوص في دروب العواطف على الهواء مباشرة نلقي بتقديم واقعي للمقارنة إن شئتم،ثم نرتقي بالموضوع إلى الافتراض أو الالكترونيات ،كما ادعو جميع القراء الأعزاء أن يتفاعلوا مع الموضوع حتى نخرج بنتيجة وسط ورأي مشترك و اثراءا للنقاش لنفيد ونستفيد من بعضنا البعض وننير دروب أناس تاهوا بين الأسلاك من جهة ونضمد جراح كثيرة خلفتها الأسلاك ، ،.
إن الحب العربي والذي شغل فطاحل الشعراء وكان من أكثر الكلمات مرادفا في القاموس إلى جانب السيف والجمل ،فالحب هو الغرام والهيام وهو أيضا الوجد والكلف والوله ،كثيرون عنه تكلموا وبه انشغلوا وقد كتبت ديواني شعر عن الحب العفيف ،لم يطبعا بعد ،والشعراء أبدعوا أشعارا وحتى اليوم لكن من جرب ليس كمن لم يجرب ،والعرب قالت قديما ،ليس الخبر كالمعاينة ،في البدء كنت أقول لماذا يتحدثون عن الحب وهل يوجد إحساس فعلا يعاش ،حتى وقعت فيه،لا أنكر أن تجربة الحب جميلة لكنها صعبة وأحيانا جارحة ،.
لا أذكر أول مرة أحببت ولا أظن أني أحببت في مرحلة الطفولة لكن علامات الشعور بالحب بدأت وأنا في أولى سنوات الإعدادي ،في بداية تسعينات القرن العشرين ،كانت تدرس معي فتاة جميلة بيضاء البشرة رشيقة القد هيفاء القوام ،طويلة مهوى القرط، بتقطيعة شعر رباعية رائعة ونظرات بريئة ،ومشيتها التي يمكن وصفها بأنها سحابة تمشي لا ريث ولا عجل ،كنت ارقبها في القسم وفي ساحة المدرسة ،أراها من بعيد لكنها لا تراني اتبعها خلسة ولا تتبعني ،لا اكلمها ولا تكلمني إلا في حدود درس القواعد والمحفوظات وما سوى ذلك نحن مفترقان في الفصل وبيننا تلاميذ ودروس وضجيج وعادات وأستاذ وبعض النظرات ،عندما أراها أشعر بانشراح وكل ما كان من هم راح ،أودعها مساءا وأتمنى سريعا لو يأتي الصباح ،دخلت قلبي سريعا قبل أن اعرف الرسميات وآداب الدخول لذلك لم أدخل قلبها ،أتراني كنت بريئا أم مغفلا ،؟ وتساءلت كثيرا لماذا لم أوقفها واكلمها لماذا؟هل كنت خائفا أم هو ارتباك أول يصاحب الحب العفيف؟.إن المرأة مخلوق ضعيف قوي في الوقت نفسه ،المصريون يقولون بحر النساء {غويط} يعني عميق ،لكن المرأة مهما قيل تبق الأجمل بدموعها وكلامها وعطفها فهل يوجد في دنيا البشر مثل الأم رأفة وحنوا؟

يتبع




نورا لدين البيار

وصية إلى مهاجر سري

لا ترحل أرجوك أيها الأخ العزيز ،فالشتاء كان باردا هذا العام والصيف سيكون حارا حسب نشرة الأحوال ،!يا

أخي مهما ابتعدت شمالا وجنوبا فلن ينساك أهلك ،ولن تجد عوضا عن حنان الأم ودفء الوطن،

لا ترحل أرجوك أيها الأب وتترك أبناءك الصغار يبكون ليل نهار ،

لا ترحل أيها الحبيب المتيم وتترك حبيبتك لنظرات الفضوليين وغمزات شباب قارعة الطريق ،

لا ترحل أيها الفلاح ،النشيط ،وتترك أرضك للغريب وقت الحصاد ،

لا ترحل أرجوك يا ابن الدرب ففي رأسه أصدقاء ينتظرونك في مقهى الحي

لا ترحل أيها الأستاذ ففي القسم تلاميذ ينتظرون إجابتك في علم الجبر فبعدما رحلت أنت لم يجبر بخاطرك أحد

لا ترحل أرجوك ففي الحي بيت تآكلت حيطانه من كثرة الجلوس تحته ،كل مساء ،

لا ترحل ففي الدكان تاجر له عليك دين سيدفعه أبوك إذا أنت رحلت ،

لا ترحل أيها الشاعر أرجوك ،فقصائد الفخر التي بدأت سيكملها الغريب هجاءا ،إذا أنت رحلت ،

لا ترحل أرجوك أيها المثقف ،فنحن في حاجة إلى دروسك في فقه الواقع وحوار الحضارات

لا ترحل أرجوك يا أمين المال فاللصوص ينتظرون رحيلك بفارغ الصبر لينقضوا على ما تبقى من اموالك ...

لا ترحل أرجوك ... وأرجوك ثم أرجوك ولن أطيل الكلام ،وإذا قدر الله ورحلت فاعلم أننا لن ننساك ،فاحذر أنت أن تنسى

عشيرتك وتبيع للغريب أفكارك ،تبيع للغريب الذي لا يستحق لغتك وهويتك ،

أرجوك لا ترحل..................فالوطن في حاجة إليك.
نورالدين البيار