حوار بين حفرتين

إحداهما أمام مستشفى عمومي والأخرى أمام مصحة أو مشفى خاص .

قالت الأولى للثانية : أنا حفرة لكل الناس، أنا من حكومة عباس

قالت الثانية :أنا أصلا مخصوصة قبل أن تأتي الخوصصة و لدي حساب في البنك باسمي ولدي بناتي الحفيرات يدرسن في أرقى مؤسسة ! ولديهن تغطية صحية وضمان حفري ،وسائق مؤدب لا يدهسهن كل صباح بشدة ،
قالت الأولى :أنا أقدم منك ولدي تجربة ،ولدي أقدمية وتعرفني الأمطار حق المعرفة ،ويتجاهلني رئيس المصلحة ،
الثانية :أي مصلحة ؟
الاولى :مصلحة الصيانة والطرق بالجماعة المحترمة،،،
الثانية : أنا يعرفونني لكن يغضون الطرف ،متخلقون جدا هم في غض البصر!!
جاء الرئيس بابنه ذات مرة بسيارته الفارهة ،فشجني وجرحني جرحا غائرا ،،دون أن يتحمل عناء دفع ثمن الأدوية ،
الأولى : ومن أنقدك؟
الثانية : رجل مسكين يجر رجليه ،ويدفع عربة !!رمم الجرح ببعض الرمل و الأتربة .لقد رق قلبه لحالي فأشفق علي فشكرته بطريقتي ،
الأولى :أنت محظوظة ،فأنا جرحي ما زال ينزف منذ ولايتين ،وكل ساعة ينهرني سائق أو سائقين ،ولم اسلم حتى من الراجلين ،فالشاحنات والحافلات والعربات المجرورة والمدفوعة باليدين ،ما ذنبي أنا إن وجدت في هذا الشارع اللعين بينما أنت أمام مصحة يدخلها أبناء المترفين ،
الثانية ،:نعم الذين لا يكفون حتى الاذى عني ،فانا صبرت عليهم سنين،
الأولى:لم تشتكين؟ وقد أخبرتني من قبل أنك مشهورة والصحافة تهتم بك كل حين ،!
الثانية :نعم يا صديقتي ولكنني مجرد حفرة ،!
الأولى :ليس العيب ان تكوني حفرة شرط أن تكوني محترمة ،! فنحن لم نأتي إلى الدنيا عبثا ولم نحفر أنفسنا ،بل أوجدنا الآخرون ،الذين يتهموننا باقتراف الحوادث ،كل سنة فالحوادث كثيرة تسجل ضد حفرة ضائعة أو متمردة ،الناس لا يحسون بنا ليس لديهم إحساس بالحفر ،آه لو كنا بشر ،
الثانية :وماذا ،ألا ترين كيف يعامل المرضى هناك وهنا ،عندك يرمى المريض فوق السرير ،حتى يزول الخطر !ثم يأتي الطبيب ليكشف عنه قبل أن ينتشر الخبر فسيان بيني وبينك تحفر جيوب الناس وكل من حضر،
حفرتان نحن لا ادري اقدر أم بشر أن نكون أمام مستشفيان ويا للعجب !معطوبتان ولا من طبيب يكلف نفسه الكشف عنا وتضميد جراحنا ببعض الغبار أو حتى بنصف قرار.


نورالدين البيار

اسبوع حداد MOURNING WEEK

مدونة القصيدة تعلن اسبوعا من الحداد

موسم الحرث

الحرث بدأ فعلا بعد نزول المطر

سبع أمنيات على بوابة السنة الجديدة

نشر في مرايا بريس





أي ربي أن لي أمنية : أن أرى في وطني السنابل تنحني في تواضع هذا الربيع وكل ربيع،

والمظلومين يفك قيدهم ،

أي ربي إن لي أمنية ثانية : أن أرى الكلمات تخرج واضحة من قلوب المخلصين ممن

أبدعوا ومن سولت له نفسه اقتراف الكتابة والشعراء.

أي ربي إن لي أمنية ثالثة: أن يعود اللاجئون إلى أوطانهم وان يسكن الفقراء الذين أسقطت

الأمطار حيطانهم وان أرى الأيتام والثكالى تكفكف دموعهم.

أي ربي إن لي أمنية رابعة:أن أرى في البرلمان من القرية نصف النواب ومن المدينة نصفه

حسب منطق الإحصاء.

أي ربي إن لي أمنية خامسة :أن يشتغل المعطلون كلهم والذين هم ختموا الدراسة ذات صيف

بشهادة وكبرياء.

أي ربي أن لي أمنية سادسة :أن يتزوج الذين بلغوا سن الرشد ،والذين أجلت أعراسهم ويلعب

الذين لم يبلغوا الحلم مثل أقرانهم.

أي ربي إن لي أمنية سابعة :أن تحفظ شبابنا من مكر الأعداء، والحالمون يا ربي حقق

أحلامهم.


نورالدين البيار

ثورة الخبز في زمن الجبن

لم يكن يعلم شكري رحمه الله ،صاحب الخبز الحافي أن هناك خبزا آخر مدهون بالجبن أكثر غرابة وبؤسا من خبزه مع العلم أن لا شيء يجعل الخبز لذيذا كالجبن ،خصوصا ساعة الإفطار صباحا ،وهناك من يفضله في المساء ،أو هكذا قال أحد دكاترة الجبن في القرن الواحد والعشرين وهو يناظر صديقا له استاذا في علم الخبز ، وهو مصر أن الخبز الحافي لن يكون مقنعا بدون جبن ،بينما الدكتور الآخر له رأي مغاير يرد على فيلسوف الجبن بأن الخبز الحافي أيضا له لذته في زمن الجبن وجاء ببعض الأدلة على ذلك ،منها أن الخبز بدون جبن مقبول جدا ومستساغ بينما الجبن بدون خبز طعمه لا يستساغ
وقد يصيب المعدة بذبحة الجبن التي يقال والله اعلم أنها من أخطر أمراض العصر،لكن أجابه الفيلسوف بلغة الواثق من جبنه أن العلم تطور ووصل إلى مستويات لا يستهان بها،في مجال معالجة الأمراض الفتاكة ، ربما لكن هذا مرض عضال معدي ،إن هناك أفواها يا سيدي تفتح لأجل الخبز وفي عرفنا نقول :فلان يبحث عن خبز أو كسرة منه ،وليس طرفا من جبن وان كان يمتلك مصنعا للجبن فهو قطعا يحتاج إلى الخبز ،لان الخبز في رأيي المتواضع أهم .
إن الجياع لن يصمتوا أكثر يا دكتور إذا أحسوا أن خبزهم في خطر وحتى الخبز نفسه لن يسكت وسيتحرك بدون جبن ،
أنا في رأيي يا دكتور أن كل المصائب والكوارث في العالم اليوم بسبب تفضيل الجبن على الخبز وعدم الاهتمام بالأولويات ،فأنتم تتبنون نظرية الجبن ونحن نتبنى نظرية الخبز حتى ولو كان حافيا ،ريما لكن جوابك لم يكن شافيا ،كان شافيا لكن ربما غير كاف بخلاف جوابك أنت ،فرغم كثرة الكلام إلا انه غير دال ،فدلالته غير ملموسة بشكل جلي ،لان الموضوع يحتاج إلى أكثر من وقفة تفكير وأكثر من حبر على ورق .
نقطة إلى سطر الكلام ،فقد تكتمل المناظرة ،لكن بدون مقدمات .

تصبحون على حلم .


نورالدين البيار

رومانسية الفيديو كليب

قال احد الأدباء يوما :هل يمكن أن نجد في القبح جمالا؟ ربما . لكن وقياسا عليه ،هل يمكن أن نجد في الفيديو كليبات رومانسية؟
في الفيديو كليب والذي عادة ما يكون اشد البعد عن الواقع المادي والمعنوي إذ يبدوا المطرب أو المطربة صاحبة الفيديو في واد والموضوع في واد آخر ،قد تجد أغنية تتحدث عن الفراق وخسارة الحبيب وفي الفيديو مجموعة شباب وبنات يرقصون! ،ترى يرقصون على ماذا على خراب بيت ،المطرب صاحب الدور في الكليب طبعا ، وقد نجد المطرب فرحان جدا والموسيقى حزينة ،لا علاقة ،وقد نجد اللهجة عربية جدا أو مغربية والديكور والإكسسوارات !! والألبسة غربية جدا لندع الشكل قليلا ونتجه إلى المضمون أو بيت القصيد من الفيديو كليب ،
المطربة المغمورة أو المطرب الشحرور لم يتزوج بعد ولا تربطه علاقة حب مع أي فتاة ،وكذلك المطربة حسب ما يصرحون به في القنوات ،التي تعنى بأخبارالفن !،ليس لديهم أي علاقة ورغم ذلك لا يتوانون في ترديد كلمة احبك ،بتحبني ،واحشني ،حبيب عمر ي روحي ،حياتي ادوب في هواك ،... إلى آخر المصطلحات التي تصب في منحى الحب والعلاقات ، في أسلوب مليء بالكذب والتناقض فالمطربة تبقى على مدى سنوات تتغزل في الأغنية بفارس أحلام فيديو كليبي، لكل كليب فارسه الخاص ،ثم تأتي وكالات الأنباء الفنية لتخبرنا أنه قد ثم عقد قران المطربة الفلانية على فلان الفلاني في فندق فخم تحت تصفيقات الجمهور في الفيديو كليب الذي لم يظهر فيه زوجها الحقيقي ،وهي تضحك علينا كل مساء ،وهي حتى لا تعلم كلمة حب ,أتحدى من هنا أي مطربة تقول لي أنها تفهم معنى حب حقيقي،طبعا لا تعرف كلمة حب أو رومانسية ولو كانت تعرفها لما غنت عليها لهذا الكم من الناس وفي كل أغنية شكل وكل كليب بحبيب ،والضحية هو الزوج الشهم و المغيار !!!زوج المستقبل الذي عليه أن يتحمل التطبيع مع الخيانة الفيديو كليبية، من يدري؟ فقد تتحول في أي وقت إلى واقعية .

نورالدين البيار

العقول المنقبة,,,,,,ردا على محمد الراجي

في مقال في هسبرس كتب الشيخ الأستاذ المحترم محمد الراجي مقالا بعنوان ''فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان ''ومع الأسف

تهجم الراجي على المحتجبات قبل النقاب ربما بقصد أو بغير قصد وسندرج ردا مختصرا و مقتطفات من مقاله ونقوم

بتوضيحها لعلنا نكشف النقاب عن بعض العقول،

ونصل إلى وضع أرضية للحوار ،وإذا قررت الكتابة هنا بوصفي كاتبا مسلما مغربيا بعيدا عن السجال الفكري

والخلفيات الاديولوجية ،مادام الرأي والرأي الآخر مكفول في الصحافة ،يقول الراجي: بعد القرار الذي اتخذه الشيخ محمد سيد طنطاوي، والقاضي بمنع الطالبات المنقبات من دخول كليات ومعاهد الأزهر الشريف، لم أعد أفهم إطلاقا لماذا تصر بعض النساء المسلمات على ارتداء البرقع، وسجن أنفسهن خلف تلك الأكوام الثقيلة من الأثواب الداكنة، رغم أن البرقع أو النقاب، كما قال السيد طنطاوي، لا يمت إلى الإسلام بأي صلة من الصلات"!
وهذا الكلام فيه خلط كبير ،أولا ليس من حق عبد أن يمنع سنة أو عرفا متداولا بدون وجه حق ،ووصفت

الحجاب بالأكوام الثقيلة وهي اخف من ذلك بكثير طبعا ،واستغربت من هذا ولم تستغرب من امرأة تكشف

ثلثي جسدها في الشارع مع العلم أن الاثنتين تمارسان حرية شخصية ،وسنعود للحرية الشخصية فيما بعد،
يقول الراجي:" فلماذا أيتها النساء المنقبات تتمسكن بارتداء هذا الزي الغريب الذي يجعل منكن خياما متحركة، ويمنعكن من العمل بصفة عادية، تحت مبرر أن النقاب زي اسلامي"
في هذه الكلمات يا أخي وصفت النقاب الذي هو قطعة تغطي الوجه بالزي الغريب ،كما وصفته بالزي الاسلامي،ولا ادري أنت تقصد النقاب الذي يغطي الوجه أم الحجاب أم ماذا؟وقلت اانتم اعلم بأمور الدين ام هو؟ ،أقول لك إن الرسول عليه الصلاة والسلام اعلم مني ومنك ومن الطنطاوي.والفقهاء المتقدمون قد فصلوا
في المسألة فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب . فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ،

ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب

عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها : أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة

عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق" . والله اعلم
يقول الراجي :" النقاب، وهذه حقيقة يجب الاعتراف بها، يمنع المرأة من أداء عملها، أيا كان هذاالعمل،بصفةطبيعية، لذلك يستحيل أن ترى سيدة منقبة تفعل شيئا آخر غير مراقبة أطفالها وهم يلعبون في الحديقة! " من قال لك هذا وأنت تقول من المستحيل وهذا حكم قيمة خطير جدا،فالمنقبة تستطيع قيادة الطائرة لكن أنت لن تتخيل ذلك طبعا لأنك مصر أنها لن تفعل، ويضيف الأستاذ الراجي :" لأن المنقبة عندما تحرك يديها مثلا، وبسبب كثرة الأثواب التي تلف جسدها، تصبح مثل طائر بجناحين ضخمين! إضافة إلى ذلك، لا تستطيع المرأة المنقبة أن تكون طبيبة، لأن فحص المرضى يقتضي من الطبيب أن يتمتع برؤية جيدة، والمرأة المنقبة على كل حال لا ترى الأشياء بشكل سليم، لكونها تنظر إلى العالم الخارجي من خلال شق ضيق يتوسط النقاب الذي يغطي وجهها،"تشبيه رائع وبديع ويرد عليك من وجهين أولا الطائر ذو الجناحين الضخمين كالعقاب ينقض على فريسته براشقة وسرعة قياسية لا يستطيعها امهر طبيب جراح ،أما مسألة النظر فالمنقبة ترى أكثر من المتبرجة ويمكنك أن تستعير نقابا من إحدى محارمك وتضعه على عينيك لترى الفرق،يضيف الراجي :" ومثلما لا تستطيع المرأة المنقبة أن تشتغل طبيبة، لا تستطيع كذلك أن تشتغل أستاذة، لأنها لن تتواصل مع طلبتها بشكل سليم، ولن تستطيع العمل في سلك الشرطة أو الجيش،"
من قال لك يا أستاذ أنها لن تتواصل مع طلبتها ومتى كانت الرؤيا شرطا في التواصل ،الم يقل الله عز وجل: وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ:،.الاحزاب آية53
ما رأيك في هذه القاعدة القرءانية في فن التواصل؟ أما مسألة الجيش والشرطة فلا أظن أن اغلب المتبرجات يفكرن في الأمر ناهيك من المنقبات!! أما مشكلة العنوسة فان مثل الأفكار التي تدعو إلى السفور تعد سببا رئيسا في تفشي الظاهرة،
لقد كتبت يا أستاذ خليطاا من الأفكار ولم تجمعها فخلطت بين الزي والنقاب ،وأخفتنا بان النساء لن يجدن ما يقوم على ولادتهن اذا انتقبن وكأن المغربيات لن يلدن بعد اليوم بسبب المتهم النقاب،!!
يضيف الاستاذ الراجي :" ثم إن النقاب، وهذه نقطة أكثر خطورة، يسهل على اللصوص والمجرمين اقتراف ما شاؤوا من عمليات السرقة والنشل والسطو والإجرام، مع ضمان أكبر قدر ممكن من السلامة والإفلات من مراقبة الشرطة،"
وكأن المجرمين في العالم قد أبيدوا عن بكرة أبيهم حتى إذا لم يبقى هناك مجرم اتخذ الناس نقابا فأجرموا ،يا سلام أريدك أن تعطيني عدد الجرائم بالنقاب وعدد الجرائم بدونه ،والكل يعرف الجواب طبعا،
ويضيف في هذا السياق:" لو أراد هذا الشخص، المتهم بالإرهاب، أن يقوم بعملية انتحارية لتأتى له ذلك بمساعدة البرقع!" هذه الجملة بالذات أضحكتني ،نحن جميعا تابعنا ونتابع عبر العالم الانتحاريين والمتفجرين الذين لم يكونوا يلبسون نقابا بل جلهم كان حالقا يرتدي بدلات راقية وتنتمي إلى آخر صيحات الموضة،
في الحقيقة استغرب لمن يدعي الحرية ويسوغ للمتبرجة تبرجها كونه حرية شخصية وينكر ذلك على المنقبة مع العلم أن البون شاسع بينهما،وكما قال الشاعر
أحرام على بلابله الدوح ***حلال للطير من كل جنس
هذا غيض من فيض ونسأل الله أن يحفظ ديننا الذي هو عصمة أمرنا ويحفظ امتنا ،آميننور الدين البيار

الحب الإلكتروني﴿المقدمة﴾

إذا كان كلامنا عن هذه المسألة يقتضي ا لإيجاز فسوف أوجز قدر المستطاع لكن من شفه سقم من ذكركم كيف يكبح قلبه الذي يفيض حبا ،وتعروه رعشة لذكراكم ،إن في القلب كلام كثير لكن مقامنا لا يسمح بالبوح وان كان كتمان الحب يضر فان إعراض الحبيب أضر ،أيتها الآنسة المتشحة بسوادك البريء لا تظلميني ولا تظلمي قلبي ،فتكوني ظالمة،والظلم لا يحبه الله ربنا ،.أحببت أن ابدأ بالسالف رغبة في توضيح أن الحب والظلم يجتمعان في أكثر من مناسبة ولان آلاف العشاق مظلومون ،منهم من ظلمته الحبيبية ،ومنهم من ظلمته العشيرة،ومنهم من ظلمته الدراسة ،ومنهم من ظلمه الزمن آه يـــــــــــــــــــازمن ،ومنهم من ظلمته الظروف التي يمر بها عشاق أو شباب هذه الايام.
إذا كان لزاما على الإنسان أن يؤمن بالحب ،فلزام عليه أيضا أن يتعذب ويصبر لهذا العذاب النفسي ،خصوصا إذا كان الحب عذريا ،لأن العلاقة بين البنت والولد، قبل الزواج ، اليوم نادرا ما تكون عفيفة .والله أعلم
الحب يختلف من زمن لآخر فقط من حيث المظاهر أما الجوهر فهو واحد، ومن يقول خلاف ذلك فهو لم يحب يوما ولم يجرب الحب ولو من بعيد وهذا نوع آخر من الحب.، المهم أن العلاقة تكون مطبوعة بنوع من الانجذاب وإلا لما كان هناك رجل ولا امرأة ،فالانجذاب فطري ،والذي ينبغي أن ينبني على صفاء القلب والسريرة وطهر النية ،حتى تسمو العلاقة العاطفية وتسمو معها الغريزة الجنسية على حد سواء،أعوذ إلى الحب الذي تغير مظهره ،فقد كنا نسمع وما زلنا كثيرا عن الحب من أول نظرة ،وهو المشهور من قبل،لكن أصبحنا نرى، مع المتغيرات العصرية على مستوى التواصل ، الحب من أول همسة على<< الموبايل>>ومن أول نقرة على ملمس الحاسوب ،أو على زر الفأرة الأيسر،وربما من أول رسالة نصية قصيرة س،م،س،وهذا ما يمكن أن يوصف بالحب الالكتروني ، المشكلة المطروحة بخصوص هذا النوع هي:هل سيصمد هذا الحب في الواقع ؟ربما.في هذه السلسلة سنحاول أن نغوص أكثر في مختلف مناحي هذا النوع من العواطف التي تؤدي إلى العلاقة الواقعية ،مبرزين مختلف أنواع وسائل الاتصال الحديثة وكيف يمكنها أن تساهم في توحيد قلبين فرقتهما المسافات أو العادات ،وكيف يمكن أن يتبلور هذا الحب ليصبح بذرة تنموا في كنف العلاقة الشرعية بين الرجل والمرأة ،وقبل الغوص في دروب العواطف على الهواء مباشرة نلقي بتقديم واقعي للمقارنة إن شئتم،ثم نرتقي بالموضوع إلى الافتراض أو الالكترونيات ،كما ادعو جميع القراء الأعزاء أن يتفاعلوا مع الموضوع حتى نخرج بنتيجة وسط ورأي مشترك و اثراءا للنقاش لنفيد ونستفيد من بعضنا البعض وننير دروب أناس تاهوا بين الأسلاك من جهة ونضمد جراح كثيرة خلفتها الأسلاك ، ،.
إن الحب العربي والذي شغل فطاحل الشعراء وكان من أكثر الكلمات مرادفا في القاموس إلى جانب السيف والجمل ،فالحب هو الغرام والهيام وهو أيضا الوجد والكلف والوله ،كثيرون عنه تكلموا وبه انشغلوا وقد كتبت ديواني شعر عن الحب العفيف ،لم يطبعا بعد ،والشعراء أبدعوا أشعارا وحتى اليوم لكن من جرب ليس كمن لم يجرب ،والعرب قالت قديما ،ليس الخبر كالمعاينة ،في البدء كنت أقول لماذا يتحدثون عن الحب وهل يوجد إحساس فعلا يعاش ،حتى وقعت فيه،لا أنكر أن تجربة الحب جميلة لكنها صعبة وأحيانا جارحة ،.
لا أذكر أول مرة أحببت ولا أظن أني أحببت في مرحلة الطفولة لكن علامات الشعور بالحب بدأت وأنا في أولى سنوات الإعدادي ،في بداية تسعينات القرن العشرين ،كانت تدرس معي فتاة جميلة بيضاء البشرة رشيقة القد هيفاء القوام ،طويلة مهوى القرط، بتقطيعة شعر رباعية رائعة ونظرات بريئة ،ومشيتها التي يمكن وصفها بأنها سحابة تمشي لا ريث ولا عجل ،كنت ارقبها في القسم وفي ساحة المدرسة ،أراها من بعيد لكنها لا تراني اتبعها خلسة ولا تتبعني ،لا اكلمها ولا تكلمني إلا في حدود درس القواعد والمحفوظات وما سوى ذلك نحن مفترقان في الفصل وبيننا تلاميذ ودروس وضجيج وعادات وأستاذ وبعض النظرات ،عندما أراها أشعر بانشراح وكل ما كان من هم راح ،أودعها مساءا وأتمنى سريعا لو يأتي الصباح ،دخلت قلبي سريعا قبل أن اعرف الرسميات وآداب الدخول لذلك لم أدخل قلبها ،أتراني كنت بريئا أم مغفلا ،؟ وتساءلت كثيرا لماذا لم أوقفها واكلمها لماذا؟هل كنت خائفا أم هو ارتباك أول يصاحب الحب العفيف؟.إن المرأة مخلوق ضعيف قوي في الوقت نفسه ،المصريون يقولون بحر النساء {غويط} يعني عميق ،لكن المرأة مهما قيل تبق الأجمل بدموعها وكلامها وعطفها فهل يوجد في دنيا البشر مثل الأم رأفة وحنوا؟

يتبع




نورا لدين البيار

وصية إلى مهاجر سري

لا ترحل أرجوك أيها الأخ العزيز ،فالشتاء كان باردا هذا العام والصيف سيكون حارا حسب نشرة الأحوال ،!يا

أخي مهما ابتعدت شمالا وجنوبا فلن ينساك أهلك ،ولن تجد عوضا عن حنان الأم ودفء الوطن،

لا ترحل أرجوك أيها الأب وتترك أبناءك الصغار يبكون ليل نهار ،

لا ترحل أيها الحبيب المتيم وتترك حبيبتك لنظرات الفضوليين وغمزات شباب قارعة الطريق ،

لا ترحل أيها الفلاح ،النشيط ،وتترك أرضك للغريب وقت الحصاد ،

لا ترحل أرجوك يا ابن الدرب ففي رأسه أصدقاء ينتظرونك في مقهى الحي

لا ترحل أيها الأستاذ ففي القسم تلاميذ ينتظرون إجابتك في علم الجبر فبعدما رحلت أنت لم يجبر بخاطرك أحد

لا ترحل أرجوك ففي الحي بيت تآكلت حيطانه من كثرة الجلوس تحته ،كل مساء ،

لا ترحل ففي الدكان تاجر له عليك دين سيدفعه أبوك إذا أنت رحلت ،

لا ترحل أيها الشاعر أرجوك ،فقصائد الفخر التي بدأت سيكملها الغريب هجاءا ،إذا أنت رحلت ،

لا ترحل أرجوك أيها المثقف ،فنحن في حاجة إلى دروسك في فقه الواقع وحوار الحضارات

لا ترحل أرجوك يا أمين المال فاللصوص ينتظرون رحيلك بفارغ الصبر لينقضوا على ما تبقى من اموالك ...

لا ترحل أرجوك ... وأرجوك ثم أرجوك ولن أطيل الكلام ،وإذا قدر الله ورحلت فاعلم أننا لن ننساك ،فاحذر أنت أن تنسى

عشيرتك وتبيع للغريب أفكارك ،تبيع للغريب الذي لا يستحق لغتك وهويتك ،

أرجوك لا ترحل..................فالوطن في حاجة إليك.
نورالدين البيار

فوائــد صيـــام رمضــان

راحة لجهاز الهضم : رمضان هو فترة راحة للجهاز الهضمي المسؤول عن استهلاك الطعام ، وبالتالي فالكبد أيضا يأخذ فرصة استراحة كونه معمل استقلاب الغذاء الرئيسي في الجسم .


نقص الوزن المعتدل: خلال الصيام ينقص استهلاك السكريات وبالتالي فإن مستوى سكر الدم ينخفض وهذا يجعل الجسم يعتمد على مخزونه من السكر لحرقه وتأمين الحريرات اللازمة للاستقلاب ، ويأتي مخزون السكر من الكبد بتفكيك مادة Glycogen وكذلك من تحطيم الدهون في النسيج الشحمي لتحويلها إلى حريرات وطاقة لازمة لفعاليات الجسم وهذا بالتالي ينتج عنه نقص معتدل في وزن الجسم ، ولهذا يعتبر الصيام فائدة كبيرة لدى زائدي الوزن ، وحتى لمرضى السكري المعتدل غير المعتمدين على الأنسولين "Stable non-insulin diabetes " .


نقص مستوى كولسترول الدم: أثبتت دراسات عديدة انخفاض مستوى الكولسترول في الدم أثناء الصيام وانخفاض نسبة ترسبه على جدران الشرايين الدموية ، وهذا بدوره يقلل من الجلطات القلبية والدماغية ويجنب ارتفاع الضغط الدموي . ونقص شحوم الدم يساعد بدوره على التقليل من حصيات المرارة والطرق الصفراوية .


استراحة للجهاز الكلوي : بينت بعض الدراسات أن عدم تناول الماء لحوالي 10-12 ساعة ليس بالضرورة سيئ بل هو مفيد في كثير من الأحيان ، فتركيز سوائل الجسم تزداد محدثة تجفافا خفيفا يحتمله الجسم لوجود كفاية من مخزون السوائل فيه ، وطالما أن الشخص لا يشكو من حصيات كلوية فإن هذا يعطي الكليتين استراحة مؤقتة للتخلص من الفضلات.

فوائد تربوية ونفسية: يفيد رمضان في كبح جماح النفس وتربيتها بترك بعض العادات السيئة وخاصة عندما يضطر المدخن لترك التدخين ولو مؤقتا على أمل تركه نهائيا ، وكذلك عادة شرب القهوة والشاي بكثرة . وفوائد رمضان النفسية كثيرة ، فالصائم يشعر بالطمأنينة والراحة النفسية والفكرية ويحاول الابتعاد عما يعكر صفو الصيام من محرمات ومنغصات ويحافظ على ضوابط السلوك الجيدة مما ينعكس إيجابا على المجتمع عموما.